وفساد كبير والمؤمن لا يرضى دين غيره ( 1 ) " وقول الصادق عليه الصلاة والسلام : " إن العارفة لا توضع إلا عند عارف ( 2 ) " ، وفي معناها أخبار ( 3 ) كثيرة واضحة الدلالة على المنع لو صح سندها ، وفي بعضها تعليل ذلك ( 4 ) بأن المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه . والثاني الجواز على كراهية اختاره المفيد والمحقق ابن سعيد ، إما لأن الإيمان هو الإسلام ، أو لضعف الدليل على اشتراط الإيمان ، فإن الأخبار ( 5 ) بين مرسل ، وضعيف ، ومجهول . ولا شك أن الاحتياط المطلوب في النكاح المترتب عليه مهام الدين مع تظافر الأخبار ( 6 ) بالنهي وذهاب المعظم إليه حتى ادعى بعضهم الإجماع عليه - يرجح القول الأول ( 7 ) . واقتصار المصنف على حكاية القولين ، ( 8 ) ،